匹马风尘色，千峰旦暮时。

遥看落日尽，独向远山迟。

故驿花临道，荒村竹映篱。

谁怜却回首，步步恋南枝。

这是一首唐代大诗人刘长卿写的《晚次苦竹馆，却忆干越旧游》。我喜欢诗的第三句“故驿花临道，荒村竹映篱”。我钟情于诗句里的荒村，还有那竹林深处围着篱笆的院子。我仿佛看到那静幽别致的庭院里，此时正有人在与友对弈，时而托腮，时而捋须，不时还传出阵阵豪爽的笑声。

房顶升起的炊烟在慢慢落下，但弥散在草棚上的余烟仍在飘荡着，铺满了整个院子，远远望去仿如仙境一般。屋内传出几声唤你吃酒的声响，对弈的两人才缓缓起身，但眼神仍在棋盘交汇，怕是一时难分伯仲吧！直到屋内再次传出声响，俩人这才对视一笑，拂袖作揖，然后一前一后相继移至舍内。

尽管我听不清他们在屋内在谈论着什么，但从屋内的欢快场面，我大致也能判断出，他俩一定是故交，而且应该是多年未见的故交。夜已深，院内的蛙声、鸟声混成一片，逐渐清晰明亮，还以为这是要散席了，没想到沉寂片刻后，屋内竟吟起了诗章。

抱歉，我走神了，陷到诗的意境里面去了，一时浮想联翩。我很好奇，这诗中的“荒村”究竟会是哪呢？借着诗的美好意境，我们试着来探一探。《晚次苦竹馆，却忆干越旧时游》，是大诗人刘长卿被贬南巴时，途经干越下榻苦竹馆驿站时所作。干越即现在的江西余干，所以这个“荒村”应该指的是余干的一个村子。

刘长卿是唐代著名诗人，天宝年间进士，曾官至随州（湖北遂县）刺史，故后人又将其称之为刘随州。但他的仕途很坎坷，不过他一生却留下了很多诗作。其中最著名的一首，“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”还入选了全日制学校教材。

在刘长卿的诗文里，一共有三篇是写余干的。一篇是《余干旅舍》，另一篇《登余干古城》，还有一篇就是我们现在正在探讨的《晚次苦竹馆，却忆干越旧时游》，从诗的体量上来看，刘长卿与余干也算是故交，他应该是很喜欢余干这个地方，但是前两篇写的都是县城的记事，对我们探究“荒村”没有多大价值，所以在这里就不展开来论述。

要想弄清这个“荒村”是哪，我们首先得搞清楚当时的苦竹馆驿站到底在什么位置。据《余干县志》记载，当年的苦竹馆驿站在当时的武林一带。那么这个武林并不是指江湖武林，指的是唐代以前的一个地名。武林因扼水陆要冲，常有兵家结营而得名，位于今余干县石口镇常山汤家附近。

唐代以后，武林改叫武陵，这个名字改得好，没了杀戮，还多了几分雅意。当时武陵塘的所辖范围，东至常山汤家，西至西门胡家，南至岭背刘家，北至石口，面积约4平方公里。这么大的范围，在这片地界大大小小的村庄有好几百，这岂不是大海捞针。

追溯到这里，我都开始在怀疑，诗中的“荒村”会不会只是大诗人刘长卿的一个意象，根本就没有这么一个村庄。正当我想要放弃这一幼稚的追溯时，我又看到一篇诗文。

合沓岩嶂深，朦胧烟雾晓。

荒阡下樵客，野猿惊山鸟。

开门听潺湲，入径寻窈窕。

栖鼯抱寒木，流萤飞暗筱。

早霞稍霏霏，残月犹皎皎。

行看远星稀，渐觉游氛少。

我行抚轺传，兼得傍林沼。

贪玩水石奇，不知川路渺。

徒怜野心旷，讵恻浮年小。

方解宠辱情，永托累尘表。

这是唐朝宰相赵国公李峤写的《早发苦竹馆》，与大诗人刘长卿是在同一个地方写的。大诗人刘长卿是来时写的，赵国公是走的时候写的。所以我认为，这个地方当时一定很热闹，应该是有村庄的。

《早发苦竹馆》的第二句，我们又看到了些许烟火气息。在“荒阡下樵客”这半句里，有路，有樵夫，这个樵夫应该不住在驿站吧。再看这后面半句“野猿惊山鸟”，这里像是给出了一个大背景，就是告诉我们当时那个地方应该是地广人稀。

大诗人刘长卿在来时，告诉我们他看到了一些围着篱笆的院子，而赵国公又告诉我们，他在这里看到了樵夫。第一篇诗文里有“故驿花临道”，第二篇诗文里也有“荒阡”，那说明这里还有路。所以，我们再次燃起对“荒村”探寻的念头。

在查阅了很多古代记载后，都无法具象的找出这个荒村。所以我们又转变了思路，我们打算从现在的地名来开始寻找，看看能否找到有相符的。我们根据此前追溯的武林地域范围，在现在的这片地域里，我们还真的就有所发现。

在现在的余干县石口镇，也就是唐代武陵塘的北面，以前有个地方叫古竹乡，后面并入了石口镇才去掉这个名字。古竹与诗文里的苦竹也就一字之差，好像我们已经慢慢地又接近了诗中的这个“荒村”。根据这一最新的线索，我们又对古竹乡的所有村庄做了一个大致了解。

据了解，古竹乡当年所辖的村庄，多半都是晚清时期迁入，历史都比较短，所以也不符合诗中“荒村”的历史年份。但是我们还发现，在那也有一个村庄据说始建南宋时期，最远也能追溯到唐代，现有的记载都有八百多年历史。

那么我们找到的这个村庄，会不会是唐代大诗人刘长卿笔下的荒村呢？我们找到的这村庄，在古竹乡的最北面，周身是水，四面环山，交通闭塞，这好像到符合诗中地广人稀的特点。

还有一个最关键的信息，这个村庄坐落在鄱阳湖畔。史载鄱阳湖初形于唐朝，因水漫至鄱阳山脚下而得名。鄱阳湖的形成，也让余干成了一处交通要塞，过往的官宦、商旅络绎不绝。

追溯到这里，我们怀疑，大诗人笔下的“荒村”应该不仅仅是意向，真是有所指，而且现在也还存在，那么这个村庄叫什么，到底是不是我们所追溯的荒村呢？我们再接着往下看。

时至北宋，苦竹馆驿站已不再是一个驿站，而是一处村落。北宋著名词人贺铸，循着挚友米芾的足迹，在苦竹村秀美的绿岸下船，乘着酒兴，踏马扬鞭，写下《苦竹村南马上》。

楚泽薰风後，林皋夕照间。

渔船沿绿岸，鸟道转荒山。

久负杯中乐，长偷马上闲。

悠悠白门路，何日杖藜还。

在这篇诗文里，我看到了渔船，看到了飞鸟，还有那藏在诗尾的“藜”字，仿佛就像一大片藜蒿盛开在鄱阳湖的洲渚之上。“渔船”、“飞鸟”、“藜蒿”都是鄱阳湖独有的标志。

看到这里时，我们再回到上篇的“荒村”探寻。在“荒村”探寻的上篇，我们在古竹乡找到的村庄，就是坐落在鄱阳湖畔的一个村庄。加之这篇诗文里所提供的线索，大诗人笔下的“荒村”好像呼之欲出了。

但是词人贺铸这篇诗文里已经给苦竹馆驿站所载的村庄作了命名，叫“苦竹村”。但是我们此前所探寻到的那个村庄，并不叫“苦竹村”。在古竹乡也有一个叫“古竹村”的地方，但是这个村庄的历史并不长，所以应该不是我们要探寻的大诗人刘长卿笔下的“荒村”。本以为探寻到这应该就有答案了，看来这离我们要探寻的“荒村”还有点距离。我们再接着往下看！

南宋时期，皇室偏安杭州，鄱阳湖成了通京的要道之一，余干的经济、文化高度发达，嘉泰壬戌年进士彭震（余干籍），宝庆年间辞官归故，归故后重建了梁武王敕建的甘泉寺，还建了一处书院。

为了扩大书院影响，彭震还邀请了许多名家前来讲学，其中影响过宋元两代、被元仁宗赐封为“理学大宋儒家”的著名教育家、理学家的饶鲁便是其中之一。

讲学之余，品尝当地的美食，欣赏当地的美景自然也是少不了的一项议程。的确如此，饶鲁来到余干后，彭震就邀请他一起游玩了苦竹村的重洲湖。饶鲁在游玩重洲湖，还写下饶氏代表作《重湖夜月》。

昔闻放翁歌镜湖，船尾有酒船头书。

又闻鉴湖赐贺老，剡川一曲春风好。 　　番阳之东有重湖，风光与此真不殊。 　　澄波湛湛秋莹洁，碧月一片沈冰壶。 　　彩舟荡漾摇画桨，上下天光映虚幌。 　　踏歌捶鼓乐者谁，武陵樵客来湖上。 　　赋诗横槊何英雄，气概或夸前两翁。 　　我思此景劳梦寐，东望咄咄徒书空。

重洲湖的景色很美，秋色莹莹，澄波湛湛，皎洁的月光，洒满帷幔，彩舟缓缓荡漾，人在湖中游，船桨仿佛摇于画中，宛如人间仙境。在这篇诗文里，除了对美景的描述，我们还看到了一位樵夫。

此前，在赵国公李峤的诗文里，我们也有看到樵夫。追溯到这里，我们把刘长卿、李峤、贺铸、饶鲁先后写的这四首诗，来作一个整体关联。刘长卿诗文里的“花临道”与李峤诗中的“荒阡”，都指出了一条小路。饶鲁的诗文里提到了“武陵樵客”，而李峤的诗文里也有“樵客”。刘长卿不知道村名就以“荒村”来概括，而贺铸直接说出了村名——“苦竹村”。

这样关联，好像挺乱的。所以我们在这里先把之前从“古竹乡”找到的那个村庄也拿出来，结合这些诗里面的意向看能够成立。我们在“古竹乡”找到的这个村庄叫“重洲村”。饶鲁游玩的地方叫“重洲湖”，这里我们也能关联上。但是我们也别急着下结论。

重洲村位于鄱阳湖南岸，早期的村民就是以渔为业，这与贺铸诗中的“渔船”、“飞鸟”、“藜蒿”也都能联系上，但是这“樵夫”是干嘛的呢？康肯大堤兴修后，重洲周身的水域也褪去了很多，现在村民主要是以种田为业，与早期重洲的地貌也发生了很大变化，这“樵夫”的意象放到现在的重洲村，似乎很难关联。

那么，早期重洲的面貌究竟是什么样的呢？为了还原早期重洲的面貌，我们从重洲的家史里也找到了一篇诗文。这首诗的原文如下：

浅色兼深色，春山别样呈。

畅怀时近晚，入望喜初晴。

岭断虹光接，天遥雾气平。

斜阳衔一角，远岫豁双晴。

螺髻浓添活，蛾眉淡写生。

丹青齐下管，雨霁半侵楹。

寺隐岚浮重，樵归翠带轻。

待邀新月到，潭水更澄清。

“傍晚雨后，斜阳疏影，彩虹漫天，横跨山峦，浅深交叠，绵延千里，浓烟薄雾，山隐水现，寺浮月沉，秀发盘髻，樵归翠衣，墨染丹青。”这是重洲的举人余焕奎写的一首诗，诗中描绘的景象也很美，这与饶鲁诗中的意境极为相似。而且在这篇诗文里，我们也出现了“樵归”，好像一切都能对上了。

追溯到这里，这个“重洲村”与大诗人刘长卿笔下的“荒村”，很是接近。所以我们大胆猜想，大诗人刘长卿笔下的荒村，应该就是“重洲”的前身，又或者说是指早期生活在重洲这片土地上的原住民。

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